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哲学的本身的确不深奥，因为哲学就是“爱智慧”，哲学的深奥之处之处体现在哲学的指向和哲学构建的形式逻辑，前者在于无止境的追溯，后者在于无止境的演绎，非人力可穷尽的。

人想了然的东西越多，人追逐的哲学就越加复杂，因为从目的到结果人的意觉体验会有从混沌到明晰的过程，人的智识不足以支撑人于刹那间得真果。

哲学指向什么，是世界，是本质与表象，是真与假，是爱与正义，是道德与社会……人的哲学要给予每一个意向问题以无矛盾的、唯一的答案，单从描述事实的本身而言，人就是无力的。

孤立的问题或能得出一个完美的解答，但于一切事物的解答上必然存在统一的解，相互矛盾的问题如何被同一方法阐释，如何保证一种方法对所有问题的解答都是对单一问题的最优解，人如何在有限可知的范畴里提炼出适用一切问题的哲学体系，这真得是很难的。

哲学不会因“够用了”、“知道那些也没用”等一切主观意愿而止步，没有问题在哲学之外，一切问题都是哲学的问题，一切被解答的问题也是哲学的问题，对一切被解答的问题都要被哲学怀疑与重估，哲学赋予人的价值性任务也是极度繁重的。

哲学再被展开后，哲学的自身也会成为问题，表述哲学的工具并非是完美的，哲学的表述传达于认识上并非是一致的，单纯修正和完善一种形式逻辑的哲学就是无休无止的。

如果人的哲学有外在的对象，人对哲学的追溯与演绎必使哲学复杂化，因为人的个体性认知必存在扭曲、残断与歧误，哲学的深奥性便也体现在人越想理清哲学脉络越难以理清事实的局面上。