前序:汉江“老人洞”之谜：01弃老传说可能是真的
【资料图】
02什么年代的事情
历史上，鄂西北地区特别是汉江沿线，长久以来就是沟通南北的交流要道。鄂西北、陕东南、豫西南接合部是黄河流域和长江流域文化的交汇区，历史遗存丰富。
秦汉以前的十堰区域，不仅存在文献可考的庸、麋、彭、房、绞、均、郧等众多古代方国，近几年还不断有小方国随着考古发现浮出水面。这些方国的规模，有些不亚于出土了编钟的那个国家。
《斗鼠记》中提到的“麇国”，春秋战国时代确实在鄂西北存在过，《左传•文公十一年》：“春，楚子伐麇。成大心败麇师于防渚。潘崇复伐，至于锡穴”。麇事又见于十六年《传》：“庸人帅群蛮以叛楚，麇人率百濮聚于选，将伐楚。”
是否在春秋战国时这一带流行“弃老”习俗呢？刘守华教授认为：查阅中华史籍，从未见将老人送进“寄死窑”活活冻饿而死的记述。就总体情况而论，早在周朝，中华文明就有了敬老并厚葬的习俗。姜子牙80岁当宰相，民间至今传为佳话。春秋战国时期，老人的智慧谋略在诸侯国争雄称霸的激烈争斗中大放异彩。到汉代，官家给年满70岁的老人赠送“鸠杖”以示祝贺，敬老习俗完全确立。在这样的历史文化背景上，距主流文化圈并不遥远的汉水流域，竟然还流行过如此野蛮落后的“自死”或“寄死”习俗，很难使人相信。
这“老人洞”的年代，会不会比周朝还久远？周朝以前，生活在这里的又是一些什么人？
公元前1106年，周武王伐纣时，《尚书·牧誓》载，参战的西土八国有庸、蜀、羌、髦、微、陆、彭、濮等。这些方国均在汉水流域。目前一般认为，至迟在商周之际，在汉水中上游交界地带也就是“老人洞”密集的地域，至少有巴、濮、楚、邓、庸、彭、卢等方国存在，其中楚与邓可能来自中原，而其余五国可能都是土著。研究证明，这些方国并非是单一民族占据某个地区，同一地区多民族杂居的情况在当时是普遍的。
这之中，按族属而论，古巴人和古濮人等神秘消失的古民族，都曾在“老人洞”密集分布的汉江中游这一带繁衍生息。那么，这些“老人洞”是否和他们有关？是否就是他们那个时代或者更早时候的事情？南方神秘的悬棺和四川等地崖葬习俗，目前也认为与这两个古民族系统有关，这一种巧合，亦或是一种证据？或者说，“老人洞”是否就是古巴人、古濮人迁居时所留下的？
因电站建设，十堰博物馆2018年对汉江郧西一侧的羊皮滩崖墓群进行了抢救性发掘。此次共发掘墓葬52座，形制为长方形和横长方形。结构一般由墓口、甬道、墓室和壁龛组成。时代以唐宋为主体，个别上限年代可能到魏晋南北朝或东汉，下限延续至明清。
羊皮滩崖墓的形制虽小，出土文物也十分有限，但其独特的埋葬习俗及开凿方式都具有较高的学术价值。这次发掘，把“老人洞”的年代上限，扩展到了魏晋南北朝或东汉，而不仅仅是之前郧县后房崖墓的唐代，下限延续至明清。
沿着汉水，我们展开进一步的追寻。有两个思路：一是循着这些崖葬的分布，看与古民族的迁徙历史能否相合；另一个思路就是在年代先后中寻找线索。困难在于，这些远古民族的历史如一片迷雾，这些古老的东西，能被确认年代的实在不多。
在我们漂流汉江的第二年，陕西省商洛市考古队公布了考察结果：经过一年多的努力，在商洛丹江、乾佑河等流域发现了3000多座崖墓，并初步揭开了这些崖墓的神秘面纱。
当我们沿着312国道行进在汉江支流丹水岸边，发现两岸的“老人洞”还真不少。以前多次途经这里，都心不在焉，竟没有一点印象。快到贾平凹故乡丹凤县棣花镇时，赫然看见远处的山崖顶部就有好几排。
商州市区南郊一大片蜂巢状的“老人洞”，被当地开发成了旅游点。与汉江干流相比，这里的“老人洞”有的要大很多，精致很多，土质与四川乐山、彭山一带类似，里面也能看到锅灶、排水管等遗迹。
商洛市考古队队长王昌富说：“商洛崖墓”更像是房子，类似于悬棺，但又不是悬棺。几乎都是在竖立的崖面上垂直九十度凿刻的，猜不出先人到底是通过什么手段在悬崖峭壁上完成的。至2005年底，在商洛地区共发现崖墓点721处、崖墓4223座。与十堰地区的“老人洞”不同，这种方形孔洞，在商洛更多的被称作“巴人洞”。
引起我们注意的是，以汉江流经的十堰为线，以北，商洛崖墓发现有汉代的东西，其中在商南富水发现有“元凤元年”（公元前79年）、“建武中元二年”（公元57年）等模印纪年的年号砖；往南，重庆和四川境内的崖墓数量更多，分布更广，延续的时间也更长，年代一般也被认为是从两汉起始。
而十堰地区的崖墓都是空墓，墓室的雕凿痕迹要粗陋和简单很多，也罕有发现文物的记载，从风化程度等一些基本条件判断，可能要早于商洛地区，最起码要早于工艺精美很多的巴蜀崖墓。从现存“老人洞”遗迹的直观印象来看，汉江干流的“老人洞”年代要比支流更早一些。
人工开凿“老人洞”、“巴人洞”的丧葬方式与在自然洞穴、裂隙间的放置棺木、悬棺等统称为崖葬。目前，汉江干流发现的崖穴墓，大都是在岩石上开凿出能放进棺木或者尸体的大洞，而悬棺是开凿小洞直接把棺木悬于高空。这两者是否存在某种演进关系？是否与不同地域岩石的坚硬程度以及气候、森林植被甚至风俗的演变等有关？商洛的调查中，还发现了一些和西南地区的悬棺基本相同的，利用不规则的天然崖洞和自然裂隙，在洞中或裂隙中加设木杠，或在洞口的岩面上凿出圆孔楔入木桩来搁置棺木。
从汉江源头自上而下，“老人洞”在整个汉中地区很少发现，进入安康市境内，始有零星分布，其中心区和密集区正是历史上古“濮人”和“巴人”聚居的十堰、安康一带。
(待续)
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汉江“老人洞”探秘(完整版)
航拍汉江115 后房村老人洞（崖墓）所在的汉江段 国际歌版
寄死窑-老人洞-崖墓-崖居-佛龛-悬棺23：湖北十堰郧县五峰黑滩垭
