且

(资料图)

说

寒

山

主要看画，再聊聊人。

寒山

染色艺术家  

画家

1979年生

寒山染坊创始人

现定居大理沙溪灯塔村

寒山兄的简介，我刻意删除了很多，只留下很少一部分。至于为何，读完此文，许大家会明白，此不赘述。

如

下

再

如

下

凡读我诗者，心中须护净。这是唐朝僧人寒山对读诗者的敬告，问心且狂傲，而这狂傲的资本是寒山在明晰窥探自己后的宣言，横空出世，一改孔老先生的中庸之法，可爱非常。套用这两句诗用在寒山兄的画上竟亦暗合。唐人诗僧不曾想到一千多年后能有一后生“窃”得其名，亦“窃”其诗境以入画境。与其说是榜样力量，倒不如说是寒山不自觉的构建出一种永恒的灵魂拷问，诗也好，画也好，最终解决都是人的困惑，形而上的哲思。这样观想，怎能不令人敬仰，心向往之。

与寒山兄相识，缘起代爷（一位多年前因达真老师引荐后俘获的铁粉，回头单独讲，今天的主角是寒山）。初次见寒山兄，在康定一家小面馆，长发飘飘飘，麻衣素裹，手持木杖。很容易让人想到李白在《庐山谣寄卢侍御虚舟 》的诗句“我本楚狂人，凤歌笑孔丘，手持绿玉杖，朝辞黄鹤楼。五岳寻山不辞远，一生好入名山游。”不同之处在于李白顺长江而下，寒山兄却逆流而上，常到西部荒野之地一探究竟。瓜子脸，面庞清秀，颧骨为高，眼窝深陷，鼻梁很高。古人讲“高古之士多清奇”，大抵如此。后来大概还是路过，匆匆见过一面。2020年我离开康定后就不曾见过。2021年寒山兄在藏东高原办画展，联系过我，可惜那时我已离开，未曾帮忙，实乃憾事。

前几日寒山兄要弄个手染服装品牌，让我帮忙写幅字，欣然答应，条件是对方需以画交换。寒山兄答应日后画、布染、画册一并寄来，看来我的厚脸皮果真奏效。

寒山其人简述到此，窃以为也不必多言。主要看画，看画，人与人格都在画中。

寒山兄的画册，题字为《梦》，从字形上看与弘一法师朱砂作品“如梦化泡影”风格接近，封面简约，黑底白字，与其作品水墨主题契合，审美在线。我刻意不对其画册隐喻做过多的揣测，答案都先交给大家吧。

如

下

寒山兄的画以纸本水墨为主，意象大部分为山、水，构图和透视关系以西画为主，但整体非常和谐。而寒山兄的山、水直观的看起来似乎又以西部山水为主，骨子里揉着让人敬畏的苍茫。这一点米家山水为代表的南派点染成山，筑石托水完全不同。可寒山兄偏偏是南方人，地理位置与旧楚地接壤，足见其骨子里的执拗。宋人（大部分）玩山，寒山兄畏山。这一点直到我多年前在藏东高原的一次偶然的经历才明细的体会。

大概是一年的正月十五，凌晨四点，我开窗看月，竟被惊到浑身起鸡皮疙瘩，怕到立即关窗。那时月亮很大，我说的大是那种夸张的大，加上高原空气通透，月亮的纹路都清晰可见，直勾勾的压在雪山顶上，纵使山上万年不化的冰川，在如此的月亮下也来不及反光，就要被吞噬了。我无法用文字准确的描述那晚的感觉，事后很长一段时间甚至找不出合适的词语给出归纳总结。也许那是来自于过于真实的永恒带来的压迫感，逼迫着我必须在那一刻败下阵来，必须承认自己的渺小和微不足道，必须对自然的威严敬而远之。这样的经历，恰恰帮助我后来能够读懂寒山兄的画。不知寒山兄看了我这样的啰嗦，会不会认同。

南朝谢赫说画之六法，以气韵生动为上。从这点上讲我必须承认，读寒山兄的画必须气韵为先，不可太具体，甚至不能去做对应的联想，需要西画的视角，更需要中国画的传统，必须在矛盾中找到平衡点，山在哪，山在那，山是山，山又不是山，而画中偶尔出现的人，无五关，只有轮廓，是寒山，是你，是我，是僧侣，是牦牛，是飞鸟，都可以，更准确的说那只是一个点，一个视角，以告诉看画者“凡读我画者，心中须护净”，而这净早已不再对应红尘中的认知，至于是什么，寒山兄应该也在寻找，答案留给大家。

布

染

作

品

以上，总感觉还有未尽之言，实在写不动了，就到这。如有他说，日后写再